Lição 10 - A Promessa do Espírito | Dinâmicas, Slides e Subsídios para EBD
- Ev. Alan Lima
- há 4 dias
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O conteúdo desta página é baseado na Revista Lições Bíblicas (Publicação Trimestral da CPAD – Casa Publicadora das Assembleias de Deus) – 2º Trimestre de 2025 – Adultos – E o Verbo se Fez Carne: Jesus sob o Olhar do Apóstolo do Amor – Comentarista Pr. Elienai Cabral. Este material contém trechos principais extraídos da Revista da CPAD (texto em letras maiores e cor preta), além de citações de diversos outros autores devidamente citados. Todas as citações são acompanhadas dos nomes dos seus autores. Ao final deste página contém uma lista de referências bibliográficas utilizada para a composição deste, onde constam os títulos dos livros, publicações e demais obras literárias.
Texto Áureo
“E, havendo dito isso, assoprou sobre eles e disse-lhes: Recebei o Espírito Santo.” (Jo 20.22)
Verdade Prática
A promessa do Pai não se restringe a um grupo particular ou a um período específico, mas inclui todos aqueles que se arrependem e creem no Evangelho.
Leitura Bíblica em Classe
João 14.16-18,26; 16.7,8,13 ; 20.21,22
João 14
16 - E eu rogarei ao Pai, e ele vos dará outro Consolador, para que fique convosco para sempre,
17 - o Espírito da verdade, que o mundo não pode receber, porque não o vê, nem o conhece; mas vós o conheceis, porque habita convosco e estará em vós.
18 - Não vos deixarei órfãos; voltarei para vós.
26 - Mas aquele Consolador, o Espírito Santo, que o Pai enviará em meu nome, vos ensinará todas as coisas e vos fará lembrar de tudo quanto vos tenho dito.
João 16
7 - Todavia, digo-vos a verdade: que vos convém que eu vá, porque, se eu não for, o Consolador não virá a vós; mas, se eu for, enviar-vo-lo-ei.
8 - E, quando ele vier, convencerá o mundo do pecado, e da justiça, e do juízo.
13 - Mas, quando vier aquele Espírito da verdade, ele vos guiará em toda a verdade, porque não falará de si mesmo, mas dirá tudo o que tiver ouvido e vos anunciará o que há de vir.
João 20
21 - Disse-lhes, pois, Jesus outra vez: Paz seja convosco! Assim como o Pai me enviou, também eu vos envio a vós.
22 - E, havendo dito isso, assoprou sobre eles e disse-lhes: Recebei o Espírito Santo.
Aula Completa com Dinâmicas e Slides
Objetivos
I) Analisar a Promessa do Pai conforme ensinada por Jesus no Evangelho de João;
II) Investigar o fato de que o Espírito habita nos discípulos para que estes cumpram a vontade de Deus;
III) Evidenciar o poder transformador da descida do Espírito no Dia de Pentecostes.
Introdução
Vamos analisar a afirmação de Jesus aos discípulos de que receberiam o Espírito Santo, que inicialmente atuaria na vida do pecador para promover a conversão.
Estabeleceremos uma ligação entre a visão regeneradora do Espírito em João e a perspectiva capacitadora do Espírito, no Livro de Atos.
“A bênção do batismo é distinta do novo nascimento (Jo 3.3,5,6,8). Todo crente fiel tem o Espírito Santo, mas nem todos são batizados com o Espírito Santo. Os discípulos de Cristo já tinham o Espírito Santo antes do Pentecoste (Jo 20.22). Entretanto, somente depois do Pentecoste é que foram batizados.” Severino Pedro da Silva
I – A PROMESSA DO PAI
1. Jesus enviará o Consolador.
[Em João 14], lemos: “ele vos dará outro Consolador” (v.16).
'E eu rogarei ao Pai, e ele vos dará outro Consolador, para que fique convosco para sempre, ' João 14:16
Este Consolador é o Espírito Santo que “habita convosco e estará em vós” (v.17).
'o Espírito da verdade, que o mundo não pode receber, porque não o vê, nem o conhece; mas vós o conheceis, porque habita convosco e estará em vós.' João 14:17
Quando o Consolador chegar “convencerá o mundo do pecado, da justiça e do juízo” (v.8), evidenciando a atuação regeneradora.
'E, quando ele vier, convencerá o mundo do pecado, e da justiça, e do juízo:' João 16:8
“A promessa do Espírito Santo, feita pelo Pai e anunciada por Jesus, descreve a vinda de uma outra pessoa que estaria continuamente com os discípulos todos os dias. No Evangelho de João, essa pessoa recebe o título de Consolador (Jo 14.16, título que evidencia a tarefa do Espírito na vida do crente.” Revista Ensinador Cristão
2. O Consolador.
“Consolador” [em grego] é paráklêtos [e] refere-se a alguém chamado para ajudar, encorajar ou interceder por outra pessoa.
Um amigo que desempenha o papel de advogado;
Um assistente que auxilia em momentos importantes.
“Outro consolador” designa o Espírito Santo como uma Pessoa.
“Outro”, [reafirma] a singularidade do Espírito Santo em relação às outras duas pessoas da Trindade, mas também a sua igualdade com elas.
'Disse-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida. Ninguém vem ao Pai senão por mim. E eu rogarei ao Pai, e ele vos dará outro Consolador, para que fique convosco para sempre, ' João 14:6,16
“Enquanto Cristo estava neste mundo, Ele era o Consolador, mas prometeu que outro Consolador seria enviado pelo Pai.” Elienai Cabral
“O Espírito Santo é chamado de “outro” Conselheiro porque ele seria, em forma invisível aos discípulos, justamente o que Jesus lhes havia sido em forma visível.” Myer Pearlman
3. “Não vos deixarei órfãos”.
'Não vos deixarei órfãos; voltarei para vós. ' João 14:18
Quando Jesus morreu, os discípulos sentiram-se órfãos.
Deve ter sido difícil aceitar o fato de que o Cristo estava morto.
[Jesus] chamava os seus discípulos de “filhinhos”.
'Filhinhos, ainda por um pouco estou convosco. Vós me buscareis, e, como tinha dito aos judeus: para onde eu vou não podeis vós ir, eu vo-lo digo também agora. ' João 13:33
Nesta relação pessoal [com] seus discípulos, [Jesus] garantia que eles nunca ficariam órfãos, desamparados ou desprezados.
“Claro está que a obra do Espírito Santo é mais que nos consolar em nossas tristezas; Ele também nos leva à vitória sobre o pecado e sobre a tristeza. O Espírito Santo habita em nós para completar a transformação que iniciou no momento de nossa salvação.” Stanley M. Horton apud Revista Ensinador Cristão
“O termo grego para “outro” é, aqui, allon, significando “outro da mesma espécie”, e não heteros, que significa outro, mas de espécie diferente. Noutras palavras, o Espírito Santo dá prosseguimento ao que Cristo fez quando na terra.” Bíblia de Estudo Pentecostal
“O termo grego para "Consolador" usado aqui é parákletos, que significa "defensor, advogado, intercessor, auxiliador". [...] Essa palavra era usada nas cortes de justiça para denotar um assistente legal, um defensor, um advogado. O Senhor Jesus chamou o Espírito Santo de Paracleto; logo, não pode ser Ele uma força impessoal.” Declaração de Fé das Assembleias de Deus
“Uma das primeiras evidências da ação do Espírito Santo no coração humano é a profunda convicção do pecado.” Bíblia Brasileira de Estudo
“Várias traduções usam palavras diferentes para o Espírito Santo aqui; Advogado, Ajudador, Consolador. A palavra grega parakletos denota o Ajudador ou Conselheiro que está sempre presente para oferecer um cuidado especial em tempos de necessidade. Mas o Espírito Santo é mais do que um Consolador, Ajudar e Conselheiro; Ele também é um Advogado e um Encorajador. Neste contexto, também fica claro que o Espírito Santo é o “Representante” do Filho, assim como o Filho estava sendo o “Representante” do Pai.” Comentário Bíblico Aplicação Pessoal
“A expressão outro Consolador significa “outro consolador do mesmo tipo que o primeiro”. Isto sugere que Jesus foi o primeiro Consolador (veja 1 João 2.1), e que o Espírito seria um Consolador semelhante a Jesus. Quando Jesus não estivesse mais com os discípulos fisicamente, o Espírito Santo seria o companheiro constante deles para guiá- los, ajudá-los e capacitá-los para as tarefas que estivessem à frente.” Comentário Bíblico Aplicação Pessoal
“Jesus chama o Espírito Santo de "Consolador". Trata-se da tradução da palavra grega parakletos, que significa literalmente "alguém chamado para ficar ao lado de outro para o ajudar". É um termo rico de sentido, significando Consolador, Fortalecedor, Conselheiro, Socorro, Advogado, Aliado e Amigo. O termo grego para "outro" é, aqui, allon, significando "outro da mesma espécie", e não heteros, que significa outro, mas de espécie diferente. Noutras palavras, o Espírito Santo dá prosseguimento ao que Cristo fez quando na terra.” Bíblia de Estudo Pentecostal
SINOPSE I
Jesus Cristo garantiu que enviaria o Consolador e que não abandonaria os seus discípulos.
II – O ESPÍRITO HABITA OS DISCÍPULOS
1. João 20.22.
É crucial considerarmos o contexto que envolve [João 20.21,22].
'Disse-lhes, pois, Jesus outra vez: Paz seja convosco! Assim como o Pai me enviou, também eu vos envio a vós. E, havendo dito isso, assoprou sobre eles e disse-lhes: Recebei o Espírito Santo. ' João 20:21-22
Nessa ocasião, [Jesus] apareceu ressuscitado e glorificado.
A passagem começa no versículo 19.
'Chegada, pois, a tarde daquele dia, o primeiro da semana, e cerradas as portas onde os discípulos, com medo dos judeus, se tinham ajuntado, chegou Jesus, e pôs-se no meio, e disse-lhes: Paz seja convosco! E, dizendo isso, mostrou-lhes as mãos e o lado. De sorte que os discípulos se alegraram, vendo o Senhor. ' João 20:19-20
O cenário remete tanto ao contexto anterior (20.1-20) como ao imediato (20.23-31; 21.1-25) de João 20.22.
“A outorga do Espírito Santo por Jesus aos seus discípulos no dia da ressurreição não foi o batismo no Espírito Santo como ocorreu no dia de Pentecoste (At 1.5; 2.4). Era, realmente, a primeira vez que a presença regeneradora do Espírito Santo e a nova vida do Cristo ressurreto saturavam e permeavam os discípulos.” Bíblia de Estudo Pentecostal
2. O sentido de “assoprou sobre eles” o Espírito.
'E, havendo dito isso, assoprou sobre eles e disse-lhes: Recebei o Espírito Santo.' João 20:22
[A Bíblia de Estudo Pentecostal] esclarece que a palavra “assoprar” também aparece em Gn 2.7, significando “fôlego de vida”; e é utilizada em Ez 37.9 no contexto de “assoprar sobre os mortos para que vivam”.
'E formou o Senhor Deus o homem do pó da terra e soprou em seus narizes o fôlego da vida; e o homem foi feito alma vivente. ' Gênesis 2:7
'E ele me disse: Profetiza ao espírito, profetiza, ó filho do homem, e dize ao espírito: Assim diz o Senhor Jeová : Vem dos quatro ventos, ó espírito, e assopra sobre estes mortos, para que vivam. ' Ezequiel 37:9
Em João 20.22 sugere nova vida, regeneração dos discípulos, como uma obra do Espírito ocorrida antes do Pentecostes.
“[Em João 14.17] Cristo declara que o Espírito Santo habitava agora com os discípulos, e lhes promete que futuramente Ele estaria "em vós". A promessa do Espírito Santo para habitar nos fiéis cumpriu-se depois da ressurreição de Cristo, quando Ele assoprou sobre eles e disse-lhes: "Recebei o Espírito Santo" (ver Jo 20.22).” Bíblia de Estudo Pentecostal
3. Um episódio anterior ao Pentecostes.
“Recebei o Espírito Santo” [indica] que o Espírito Santo habitou os discípulos naquele momento específico.
'[...] assoprou sobre eles e disse-lhes: Recebei o Espírito Santo.' João 20:22
Os discípulos tornaram-se nova criação, regenerados e sendo governados, habitados e vivificados pelo Espírito Santo.
'E, se o Espírito daquele que dos mortos ressuscitou a Jesus habita em vós, aquele que dos mortos ressuscitou a Cristo também vivificará o vosso corpo mortal, pelo seu Espírito que em vós habita. [...] Porque todos os que são guiados pelo Espírito de Deus, esses são filhos de Deus.' Romanos 8:11,14
'Andai em Espírito e não cumprireis a concupiscência da carne.' Gálatas 5:16
Posteriormente, em Pentecostes seria uma segunda obra distinta e capacitadora do Espírito para os discípulos pregarem o Evangelho.
'Mas recebereis a virtude do Espírito Santo, que há de vir sobre vós; e ser-me-eis testemunhas tanto em Jerusalém como em toda a Judeia e Samaria e até aos confins da terra.' Atos 1:8
“O imperativo “Recebei o Espírito Santo” estabelece o fato que o Espírito, naquele momento histórico, entrou de maneira inédita nos discípulos, para neles habitar. A forma verbal de “receber” está no aoristo imperativo (gr. lebete, do verbo lambano), que denota um ato único de recebimento. Este “recebimento” da vida pelo Espírito Santo antecede a outorga da autoridade de Jesus para eles (Jo 20.23), bem como do batismo no Espírito Santo, pouco depois, no dia de Pentecoste (At 2.4).” Bíblia de Estudo Pentecostal
“Este trecho é essencial para a compreensão do ministério do Espírito Santo entre o povo de Deus: (a) os discípulos receberam o Espírito Santo (i.e., o Espírito Santo passou a habitar neles e os regenerou) antes do dia de Pentecoste; e (b) o derramamento do Espírito Santo em At 2.4 seguiu-se à primeira experiência. O batismo no Espírito no dia do Pentecoste foi, portanto, uma segunda e distinta obra do Espírito neles.” Bíblia de Estudo Pentecostal
“Estas duas obras distintas do Espírito Santo na vida dos discípulos de Jesus são normativas para todo cristão. Isto é, todos os autênticos crentes recebem o Espírito Santo ao serem regenerados, e a seguir precisam experimentar o batismo no Espírito Santo para receberem poder para serem suas testemunhas (At 1.5,8; 2.4).” Bíblia de Estudo Pentecostal
“Não há qualquer fundamento bíblico para se dizer que a outorga por Jesus do Espírito Santo em 20.22 era tão somente uma profecia simbólica da vinda do Espírito Santo no Pentecoste. O uso do aoristo imperativo para “receber” denota o recebimento naquele momento e naquele lugar.” Bíblia de Estudo Pentecostal
SINOPSE II
João 20.21,22 refere-se a um acontecimento que ocorreu antes da descida do Espírito Santo no dia de Pentecostes.
III – A PROMESSA DO PAI NO DIA DE PENTECOSTES
1. “De repente”.
João 20 refere-se ao período entre a Páscoa e o Pentecostes.
Na Páscoa, Jesus, o Cordeiro de Deus foi sacrificado.
Após a Ressurreição, [Jesus] aparece aos seus discípulos.
Jesus [tinha] feito a promessa de recebimento de poder.
'E, estando com eles, determinou-lhes que não se ausentassem de Jerusalém, mas que esperassem a promessa do Pai, que (disse ele) de mim ouvistes. [...] Mas recebereis a virtude do Espírito Santo, que há de vir sobre vós; e ser-me-eis testemunhas tanto em Jerusalém como em toda a Judeia e Samaria e até aos confins da terra. ' Atos 1:4,8
Cinquenta dias depois da Páscoa, celebrava-se o Pentecostes.
[Foi neste dia] que “de repente” ocorreu um acontecimento extraordinário: o derramamento do Espírito Santo.
'Cumprindo-se o dia de Pentecostes, estavam todos reunidos no mesmo lugar; e, de repente, veio do céu um som, como de um vento veemente e impetuoso, e encheu toda a casa em que estavam assentados. E foram vistas por eles línguas repartidas, como que de fogo, as quais pousaram sobre cada um deles. E todos foram cheios do Espírito Santo e começaram a falar em outras línguas, conforme o Espírito Santo lhes concedia que falassem. ' Atos 2:1-4
“Celebrada 50 dias depois da Páscoa, a Festa de Pentecostes também era chamada de Festa das Primícias (Primeira Colheita). Era uma das três principais festas anuais p 16.16), uma festa de agradecimento pela colheita. Jesus foi crucificado na época da Páscoa, e subiu ao céu 40 dias após sua ressurreição. O Espírito Santo veio 50 dias depois da ressurreição, 10 dias depois da ascensão. Judeus de muitas nações estavam reunidos em Jerusalém, para essa festa. Por isso, o sermão de Pedro (At 2.14ss) foi proferido para um público internacional e isso resultou em uma colheita global de novos crentes - os primeiros convertidos ao cristianismo.” Bíblia de Estudo Aplicação Pessoal
2. “E todos foram cheios do Espírito Santo”.
Durante o ato de conversão, o Espírito Santo realiza a Regeneração.
'o Espírito da verdade, que o mundo não pode receber, porque não o vê, nem o conhece; mas vós o conheceis, porque habita convosco e estará em vós.' João 14:17
'Assim que, se alguém está em Cristo, nova criatura é: as coisas velhas já passaram; eis que tudo se fez novo. ' 2Coríntios 5:17
É necessário que os salvos sejam cheios do Espírito e revestidos de poder para testemunho do Evangelho.
Especialmente no Livro dos Atos dos Apóstolos, os teólogos associam “ser cheio do Espírito” ao “Batismo no Espírito Santo”.
'E todos foram cheios do Espírito Santo e começaram a falar em outras línguas, conforme o Espírito Santo lhes concedia que falassem. ' Atos 2:4
“São duas etapas da mesma vida cristã: na primeira, o pecador recebe a habitação do Espírito no seu coração e passa, portanto, a ‘possuir’ o Espírito. Na segunda, porém, é o inverso: é o Espírito que deve possuir o crente. Na primeira é conversão, na segunda batismo no Espírito Santo.” Enéas Tognini
“A bênção do batismo é distinta do novo nascimento (Jo 3.3,5,6,8). Todo crente fiel tem o Espírito Santo, mas nem todos são batizados com o Espírito Santo. Os discípulos de Cristo já tinham o Espírito Santo antes do Pentecoste (Jo 20.22). Entretanto, somente depois do Pentecoste é que foram batizados.” Severino Pedro da Silva
3. “E começaram a falar em outras línguas”.
O Batismo no Espírito Santo não se limitou àquele único dia.
Abrangeu todas as gerações futuras até à volta de Cristo.
'E disse-lhes Pedro: Arrependei-vos, e cada um de vós seja batizado em nome de Jesus Cristo para perdão dos pecados, e recebereis o dom do Espírito Santo. Porque a promessa vos diz respeito a vós, a vossos filhos e a todos os que estão longe: a tantos quantos Deus, nosso Senhor, chamar. ' Atos 2:38-39
O falar em outras línguas evidenciou esta obra capacitadora.
'e cretenses, e árabes, todos os temos ouvido em nossas próprias línguas falar das grandezas de Deus. ' Atos 2:11
Eram expressões espirituais concedidas pelo Espírito.
Habilitou os discípulos a glorificar as grandezas de Deus.
Eram desconhecidas por quem falava, mas compreendidas pelos ouvintes.
As línguas são evidências físicas visíveis do Batismo no Espírito Santo.
“O falar em línguas deu aos discípulos a certeza de que haviam recebido aquilo que o Pai prometera. Todas as outras evidências que acompanharam o batismo com o Espírito Santo — alegria, zelo pelas almas, conhecimento da Palavra etc. — não lhes podiam ter dado tal certeza, porque várias vezes antes do batismo já as haviam experimentado. A mesma evidência continuou a acompanhar todos os que recebiam o batismo com o Espírito Santo.” Eurico Bergstén
SINOPSE III
A Promessa do Pai também tem a ver com o derramamento do Espírito Santo conforme aconteceu no dia de Pentecostes.
Conclusão
A Promessa do Pai tem a ver com a regeneração e com a capacitação do salvo para testemunhar de Jesus.
Está presente até hoje para todos os que se arrependerem e crerem no Evangelho.
A Promessa do Pai pode se manifestar:
na vida do pecador, regenerando-o;
na vida do salvo, batizando-o no Espírito Santo.
“Que possamos compreender que a promessa do Espírito não tem a finalidade de preencher nossas necessidades emocionais, embora o Espírito nos conforte em todos os momentos, mas diz respeito a capacitar-nos para o exercício pleno do ministério cristão (2Co 1.4).” Revista Ensinador Cristão
“É o Espírito que, ainda hoje, prepara e qualifica o testemunho da igreja e dos crentes em particular.” Elienai Cabral
“Batismo no Espírito Santo é PODER para TESTIFICAR. Enquanto houver um pecador na terra, eu preciso testificar de Cristo diante dele; para testificar, eu preciso de PODER; e poder só me virá pelo Espírito Santo. Logo, se eu quero realizar um trabalho efetivo no Reino de Deus, eu necessito de ser cheio do Espírito.” Enéas Tognini
Revisando o Conteúdo
1. De acordo com João 14, conforme apresentado na lição, como podemos perceber o registro de alguns ensinos de Jesus?
O Espírito Santo como Consolador e Regenerador.
2. Dê o conceito da palavra “Consolador” de acordo com a lição.
Refere-se a alguém chamado para ajudar, encorajar ou interceder por outra pessoa.
3. Quais são as duas expressões em João 20.22 que são muito importantes?
“Assoprou sobre eles” e “Recebei o Espírito Santo”.
4. Que obra extraordinária o Senhor Jesus realizou em Atos 2?
O Batismo no Espírito Santo.
5. No ato da conversão, o Espírito Santo opera a Regeneração. A partir da obra regeneradora, o salvo precisa de quê?
Desde que se dá esta obra regeneradora do Espírito, é necessário que os salvos sejam cheios do Espírito e revestidos de poder para testemunho do Evangelho.
Referências Bibliográficas
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